1896年，瑞典探险家斯文·赫定沿着新疆塔里木盆地的克里雅河，追寻到了沙漠的尽头，惊奇地发现，这里竟是一个“世外桃源”——不仅有成群的骆驼在奔跑，大批的野猪在觅食，还有一个部落在这里繁衍生息这便是今天被称为“大河沿人”的达里雅博依人。

　　千百年来，这支神秘的族群一直以自己独特的生活方式在沙漠中营造理想的“乌托邦”，太阳是图腾，月亮是天灯，放牧、狩猎，保持着原始的风俗习惯和人类最初的信仰，他们特别的婚礼更是茫茫沙漠中一道靓丽的风景。

　　16岁的姑娘阿依夏木明天出嫁，我要去参加她的婚礼。

　　第二天清晨，当地的女人们便早早赶到阿依夏木家，用水清洗新娘家的生活器皿，一改平时节约用水的习惯，婚礼在当地是被当作节日来庆贺的。

　　在一株粗大的胡杨树下，我找到了阿依夏木，她张开双臂像藤条一样攀附在树干上，这里有她熟悉的生活环境，今天却让她感到生疏，即将举行的婚礼就要结束她的少女生涯，别离时的眷恋让她依依难舍。

　　达里雅博依女人的婚礼没有通向殿堂的路，而是一座座连绵不断的沙丘。阿依夏木就像一棵移植远方的胡杨树，根茎将在这片沙土上消失，扎根到20公里外的那个新家。

　　午后，迎亲的人来了，新郎带来的乐手在门外宽敞的沙地上弹琴唱歌。在平常的日子里，这里除了羊的叫声，很难听到别的声音。新娘家的女人们一边听着，一边用炙热的沙粒烘烤大饼，用茶水和沙烤饼招待来客。

　　乐手们反复弹唱着几首婚礼曲，每个人都十分卖力，因为平时演奏时不会有那么多的倾听者。他们时歌时舞，引得老人、孩子同他们一起欢跳，那是一种比手鼓更欢快的节奏，舞者像旋转着的陀螺一样停不住脚。

　　阿依夏木的木屋里有几个女人在低声吟唱，那是对新娘离家时的咏叹，歌词里镶嵌着新娘的人名，几乎近于直白式的安慰。这是一种传统的即兴吟唱形式，又是一种歌聊的形式，以歌叙事，平缓、伤感而悠远。

　　按照达里雅博依人的习俗，缔结婚姻的形式要经过择偶、说媒、赠送彩礼、定亲、婚礼几个阶段。传统的习俗还规定：未经举行婚礼的未婚男女单独相处是违悖伦理的，并认为婚前的纯真才会带来婚后幸福美满的生活。阿依夏木只在男方提亲时见过新郎一面。在达里雅博依，未婚的女子即使不戴面纱也是神秘的，她们要把这种神秘保留到婚期。

　　下午5时，新娘家的女眷们开始为阿依夏木梳妆打扮，木屋里不时传来她嘤嘤的抽泣声。7时，迎亲的四个年轻人用一块毛毯将阿依夏木抬出房外，围着木屋转了三圈，完成了出嫁前的告别仪式。

　　当阿依夏木被托举到马背时，送亲的女眷们掩面抽泣，那种压抑唏嘘比撼天动地的哭泣更让人难受。哭婚，是流淌在女人心里的那条河在渲泄，而常年生活在沙漠深处，几乎让她们忘记自己也是女人，而且还是一个从天生丽质的少女走过来的女人。

　　在达里雅博依，婚礼是所有女人的节日，她们可以泪光涟涟地尽情发泄。哭婚的习俗在女眷中也是不同的，年轻的女人也许是喜极而泣，年老的女人或因感伤而涕，许多平时不愿启唇诉说的话语都从泪水中流出。