在庙宇中求签已经由手摇进化为自动，不变的是日本人对神明的敬畏和虔诚。

　　由两尊石狐狸守护的祭坛别忘了，这里还有许多著名的寺庙！它们既不在京都，也不在近郊。

　　清水寺（Kiyomizu-dera）是游人最多的寺庙，尤其是在曙光初现的时候。两道布满瓷器货摊的石阶会将游人引向那座建造于1633年的寺庙。清水寺的“大殿（Hondo）”悬空而建，离地有30米高，这样的建筑结构形成了一个极富盛名的景点——对于游人来说，登上清水寺的“悬空大殿”就等于投身于一个未知世界。大殿中，几个身着黑色校服的国中生围在一个铜制的浅口盆周围，点燃了乳香默默祷告。烟雾从信徒的手掌间缓缓冒出，他们逐渐把香引向身体上带有病痛的部位。

　　日本人的迷信并不只是一种空泛的表现。这个“日出之国”的子民会和神明交谈一切，因此各类神社一直没被冷落过。山神、河神、风神、雨神、火神⋯⋯即便是某个家族的祖先也会被视作神明。

　　另一个年轻女子央求她的未婚夫为自己请一枝神签（O-mikuji，お神籤），这种书写着神谕的神签在亚洲的所有寺庙中都能够请到。她不断地摇晃着一个方形的木匣，最后让一根书写着许多符号的竹签落在地上。然后，她根据竹签上的提示找到一个与此相符的纸卷轴，把它打开以后，这个女孩高兴得叫了出来，只见卷轴上写着“大福（Dai Fuku）”二字，那是一种吉兆。

　　如果预言的结果不甚吉祥的话，她就会把这张纸挂在树枝上，以恳请神明为自己祛除妖邪。

    布满苔藓和古石的庭院

　　公元8世纪，众多佛教徒建成了京都第一批庭院。

　　在苔寺（Koke dera）中，一百多种苔藓铺满了地面，为僧侣们的静思营造了一种良好的气氛。龙安寺（Ryôan-ji）的白沙庭院是禅宗艺术的杰作，据说那精妙简朴的构造表达了佛教博大精深的世界观。整日沉浸在自然与诗文中的日本人也喜爱用心去凝视古石，这或许正如他们乐于观树赏花一样。

　　在寺庙周围的素斋馆中用过餐之后，游客可以取道于寺庙旁的“哲学之道（Philosophie）”。

　　几个世纪以来，文人墨客和云游僧侣曾无数次漫步于那里的樱花树下。小径一直通往银阁寺，那是一幢两层楼的小型建筑，据说是用来供奉月亮的，而庭院中的白沙上，一些平行的条纹看上去就像湖面上的波涛。和别处一样，这里的茶禅仪式也是对于古代传统的一种延续。为了不影响绿茶的口感，人们需要先在一个石盆里用清水漱口洗手，然后食用一些小茶点—也就是著名的“怀石料理”。所谓“怀石（kaiseki）”，指的是“在怀中放上一块温暖的石头”。古时候，僧侣在沉思的时候为了抵御严寒和饥饿就会采取这样的措施。这样的料理当然不容饕餮，只能从容不迫地“用眼、用舌、用心”品尝。