1197～1203年间，那烂陀寺毁于兵灾。数百年后，直到19世纪初，考古学家们才根据玄奘的著作使古城烂陀重见天日。如今在当地，还有一座仿照中国寺庙格局修建的中华佛寺，以及中印两国合作修建的中国式建筑──玄奘纪念堂。今天那烂陀寺遗址发掘出土的青铜造像首次来到中国展出，成为中印两个文明古国文化交流源远流长的历史见证。

　　诸神之灵铸铜像情色雕塑隐喻多

　　古印度的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻，融铸着诸神之灵。印度青铜造像的传统非常悠久，可以追溯到约公元前2500～前1500年印度河时代的青铜小雕像“舞女”。公元前9～前6世纪相继兴起的婆罗门教(印度教的前身)、佛教、和耆那教，为古代印度艺术包括青铜造像提供了永恒的主题。印度中世纪(公元7～13世纪)，印度青铜造像达到鼎盛时期。

　　三大教派的宗教艺术与中国宗教艺术极为不同。很多是充满情色的人性化雕塑，仿佛将观者带入一个情色印度的氛围里——那个把妻子抱着同坐在盛开的莲花上的湿婆，仿佛在告诉世人，神并不一定是“六根清静”的；女神希塔拉，伸展着六条臂，做着计算病毒的手势，表达着人们对于天花瘟疫的又怕又畏……最让人难忘的是印度教里三大主神之一的湿婆形象，他有诸多化身，执行着破坏和生殖两种权能。

　　生殖器盘成眼镜蛇

　　这件被称为瓦杜卡·派拉瓦的湿婆形象是部落工艺的优秀作品。从下往上看，你会发现被一条盘蛇缠绕起来的男性生殖器。眼睛、胡须和额头上的吉祥标记被压铸成波状。耳垂里面还有两个作为装饰物的人脸。头戴西孟加拉和尼泊尔山区人们常用的帽子。在此神头顶有五条索的头兜。

　　据文史专家介绍，湿婆可谓“百变专家”，因为他身负着毁灭与生殖两责，生生死死都是他掌管着，人们对他最为崇拜，他的化身也花样百出。湿婆有最明显的特征，就是身缠眼镜蛇。这件作品不避情色，将生殖崇拜堂堂正正表达出来，与中国宗教避讳谈性，可谓天渊之别。

　　湿婆形象

　　舞王湿婆三眼洞察三世缘分

　　在印度教的佛经中，湿婆头戴“火焰冠”，是主宰破坏和生殖两种权能的神，生有三只眼和四只手臂。他终年在喜马拉雅山刻苦修行，学会跳舞，成为刚柔两种舞蹈的创造者，后被尊为“舞王”。当他翩翩起舞时，三只眼睛睁开，分别洞察过去、现在和将来；四只手臂轻轻舒展，前两臂作印度教典型的姿势，后两只手分别持小鼓和火焰。