现在的东莞影剧院依然是群众文化生活的重要场所。 苏仕日摄

　　记者观察
　　
　　发展中告别“文化沙漠”　　
　　
　　关于东莞经济奇迹的论述有多种版本，但这些版本基本都把东莞描述成暴发户的样子。而暴发户这种一夜暴富的发迹方式显然不符合国人勤劳致富的传统。于是，对于东莞的指责就接踵而至。而在所有的指责中，“文化沙漠”无疑是最刺耳的。

　　甚至在2003年前后，东莞不少文化界人士就因为一位外来画家的疑似“文化沙漠说”，连篇累牍地在本地媒体上发表评论进行驳斥。可以说，对于富庶之地的文化诘难，不独东莞遇到，甚至此前香港、深圳都有过这样的遭遇。

　　东莞对于这种批评的过分反应，可能与其出身有关。众所周知，东莞是个农业县，而在当时的语境下，说谁是农民，往往意味着这个人没有知识，没有文化。说东莞是文化沙漠，被看作指责东莞还是农村，还很落后。而在现实生活中，寻求身份认同，也往往是人富裕之后的第一反应。

　　但当我们翻阅历史，尤其是改革开放以后的历史，就会清晰地看到，在东莞不得不接受外界赠予的“暴富”面具的同时，他们并没有放弃对于文化的追求。而且，这种追求由于有了经济的支撑，变得更有力量。

　　也许你会说，东莞搞文化，不过是文化搭台，唱的还是经济的戏。李泽厚的美学理论中有一个很关键的词语：积淀。套用这个词语，当前正在发生发展的，最终都有可能“积淀”成文化，包括今天飞速发展的经济，一边在影响着文化，一边也在创造着璀璨的商业文化。 （记者 王晖辉 南小渭）