民国时曾经有一个叫邓尔雅的东莞民俗学家写诗说：“纸醉金迷斗巧工，民间俗尚仿深宫；改将七夕从初六，南国犹存五代风。”东莞纪念七夕之风古来有之，而且还保持着五代时候的原貌，在七月初六晚上祭拜七姐。而据当地文化部门的工作人员介绍，目前东莞各地虽然也有这项民间活动，但都不如在望牛墩这么盛，而且在今年的七夕节，广东各地的七夕贡案成品也都将前来望牛墩共同展出。

各种不同角色的公仔。

     虽然一台完成的七夕贡案差不多有一小间屋那么大，但所用材质却基本上是日常物品。泥巴、麦秸秆、米粒、花布、泡沫塑料、鸡蛋壳、大蒜等等，几乎无一不可用，但看似琐碎简单的制作，却又融会了雕塑、刺绣、绘画、手工制作等传统手法。实际上，一台贡案的制作完成，就算合20人之力，差不多也要两个月的时间。“这样一根简单的香蕉，也要经过给麦秸秆染色、剪碎，然后一片片贴到泡沫模型上去这些步骤，一根香蕉就要花一天左右的功夫。”一位姓陈的阿姨说。

黄文正师傅捏出来的水牛和狗，栩栩如生。

    琐碎的功夫活，同时又要具备一定的手工艺术技能，这也成了一道普通人进入的门槛。随着物质的丰富和多元文化的发展，作为传统手艺最后居所的农村，也在各种新鲜文化的渗透下逐渐沦陷。该镇文化站一位姓曾的工作人员也表示，目前该镇正在酝酿将七夕贡案制作技术搬到课堂上，下个学期开始，将会有老艺人给镇区几个主要小学教授贡案制作，“恢复小孩子对传统的熟悉，并且逐步培养他们对这个的热爱。”他说，考虑到七夕贡案具有一定的收藏价值，将来或许也可能将它商品化，但目前主要是扩大它的影响，使它具有比较大的知名度，这样未来多样发展的空间才会宽裕。