关于体悟

   道虽是一体相通，法门却有不同，体悟有顿悟，也有渐悟。金庸先生认为，即使是顿悟，也必是博览群书的结果。如谢逊因博古通今，阅读面广，佛经自然也研读过。然而，当时即使有所体悟也正是他年轻意气风发时，后惨遭仇人辱妻杀子之痛，便被仇恨迷住了心智，更无法向佛门靠近。在被少林寺关押时，谢逊反而能安心地每日听三位高僧诵经，回想起自己身世，便幡然得悟，豁然开朗。

   知识显然是佛学入门的基础，除非有很高人天份，否则很难参破。没有知识作根基的除非像虚竹这样从小读听佛经，没接受过其他的知识，佛理才能深植入心。然而与其他僧众相似，约束心灵的并不是佛经而是寺里的戒律。在虚竹破了戒后，他想到的仍是如何回少林寺，接受处罚。反映了其性情忠实，却不是体悟。

    鹿鼎记中福临与康熙相认时，被高僧说了一顿，意思是福临既已经出家，再不是兮日国君，也不是人父，不要再回头了。当时便觉佛教虽然四大皆空，也未免不近人情。后听朋友说，佛经中亦有孝敬父母经，那么人父人子的伦理纲常总还是在的，那么就是金庸误解了吧。

    天龙中大理王室与佛有很深渊源，大理王禅位后就出家进入天龙寺。而王室中无论王子王孙均须习读佛经，段誉深得大理王的厚爱，也因其熟读佛经，且慈悲心肠本性纯良，即使没有出家，其所言怕行却很有佛家风范。当然，佛家不是流于表面的风范，而缘自内心的守持与体悟。段誉的修为和体悟却比一般出家人还要高。这也算得是天份罢。灵山只在汝心头，莫向灵山塔下修。
   
    关于金庸

   然而观金庸先生其言其行，虽然博览群书，于世事看的通透，终究着名利过重，无法轻易放下。金庸先生于佛经佛理也有领悟，却并未真正得以体悟，便有所悟，也不过是文字般若罢了。在他笔下许多人放下屠刀，放下名利，放下万贯家世，然而必竟是小说，是理想，或者说，是作者的理想。
     送他一段好了歌。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！  终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”