正确认识女性主义　　

    李银河（学者）：

　　推荐我自己的《女性主义》吧。在中国，女性主义好像老是一个反面的词，一个贬义的词，大家对女性主义也并不了解，女性主义到底有怎样的主张？她们到底在争取什么？什么样的人是女性主义者？女性首先要了解，男性也应该有所了解。

　　女性主义里边有很多流派，有的比较激进，有的比较稳健，但基本有一个共同点，就是主张男女平等。所以，所有主张男女平等的人都是女性主义者，不论是男是女。有人将女性主义流派中比较激进的派别等同于女性主义，以为女性主义就是与男人为敌，这种理解是错误的。

　　把长期以来形成的男女不平等的社会结构归结于生理的原因，这种说法是完全错误的。进入现代社会后，女人承担各种工作，比如智力工作方面，一点也不比男性差；另外，过去，所有女性都要承担生育角色，现在，生育这个事情在女人的生活中已经变得不是那么重要了——过去，女人一辈子都在生孩子，现在就生一个，她有大量的时间可以做别的事情。

　　波伏娃曾经说过，女人不是天生的，都是社会建构的。实际上，女人适合做什么，能做好什么，并不是被生理决定的，而是她在长期的社会结构中被安排的。在男权社会，女孩从小就不被提倡建功立业，女孩被认为不适合从政，不适合搞科研。很多女性由于从小就受到这样的教育，没有像男性那样花太多的工夫，这可能也是女学者明显少于男学者的原因。

　　推荐“大女人”写作

　　查建英（学者）：

　　我推荐于丹的《于丹〈论语〉心得》。这本书关乎历史、经典和人心，我以为不是那种轻易为之、转瞬即逝的消费性读物，而是禁得住一定时间考验的作品。

　　《于丹〈论语〉心得》是于丹天才的个人创造。如何打通传统与现代？如何将中国传统进行创造性的转化？如何应对一个剧变社会的信仰废墟、价值真空？我们的国学家们、海外新儒家们皓首穷经、钻研争论了这么多年，结果于丹轻舒猿臂举重若轻，开了一条新路径，漂亮、聪明、巧妙！把经典经过现代筛选、个人化、通俗化，使之重新成为日常生活的一部分是很重要的文化建设工作，我相信孔老夫子面对这一盅心灵鸡汤会颔首微笑的。于书对象更定位在中小学生以上，老幼咸宜，这种雅俗共赏的写作其实是需要特别的才华和灵气。

　　文如其人，我推荐和欣赏这本书也有些爱屋及乌的缘故。我个人不大爱看那种特别强调“女性”特征、专写女人、特别“女气”、自怜自爱、卿卿我我唧唧喳喳絮絮叨叨的所谓“小女人”的书。无论书和人，我都更偏爱阴阳两全、情理兼具、比较大气的，而于书在我看来属于有情怀的“大女人”之作。于下笔温敦、乐观，有黄酒之醇厚中庸，既感性也理性，既有个人的敏感、细致，又有较开阔的格局、视野、气象。

　　好书也！好女子也！

　　文明的辉煌和脆弱

　　崔卫平（学者）：

　　我推荐汉娜·阿伦特的《黑暗时代的人们》。它说的是在艰难的条件下，人的精神怎么和外部环境相抗衡的故事。

　　这是一本既适合男性又适合女性阅读的书。在艰难条件下，如何保持个人的品质，维持自己，而且还和环境发生互动，有可能的话，甚至去影响环境。比如德国的莱辛，以他的方式提供一道那个黑暗时代的亮光。在这些人身上，有一种耐磨的光芒和品质，所以我觉得这本书是一本比较激动人心的书。

　　再推荐一部DVD，《文明的轨迹》。它讲的是包括雕刻美术、也包括诗歌文学哲学等在内的西方2000年文明的艺术新治史。介绍了一些开启性的、同时也是经久耐磨的作品，那些东西，是养眼睛，养耳朵，养心灵的，非常值得推荐。

　　DVD的撰稿人和主持人是同一人，为艺术历史学家克拉克爵士。二战期间，他担任过英国国家图书馆馆长，在炮声隆隆当中，他举办音乐会，表示出了对自身价值的高度信任，和一种信念。在他的整个片子中，都贯穿着这样的一种信心和信念。片子拍摄的时间是1968年，1969年播出，当中国的“文化大革命”还在进行之际，巴黎的大街上也出现了身穿中国绿军装、头戴绿军帽、胸前佩带毛泽东像章的法国青年，法国报刊当时疾呼：“巴黎街头出现红卫兵。”这些罢课、造反的法国大学生当时并不知道，他们反叛的行为、形式和规模都创造了战后西方社会冲突的新篇章，留下了很多对历史发展意味深长的东西。克拉克由此感觉，我们的文明一方面很辉煌，另一方面也很脆弱，保持这样一种脆弱的东西很容易，保持这样一种脆弱的东西也很难，但关键是要有信心。在《文明的轨迹》中，他的这种信心和信念的东西贯穿始终。